حضرت فاطمه زهــــــــرا (س)

حدیث اولپیامبر خدا (ص) فرمود:به فاطمه بتول گویند چون منقطع از حیض و نفاس است ( مانند زنهای دیگر عادت ماهانه حیض و زمان تولد فرزند نفاس ندارد) چون دیدن حیض و نفاس برای دختران انبیاء عیب و نقص است.حدیث هائی که از قول پیامبر (ص) نقل می شود که فاطمه از خون حیض و نفاس پاک است,محتوای آیه تطهیر است.حدیث دومابن عباس از پیامبر اکرم (ص) نقل می کند که پیامبر فرموده است دخترم فاطمه فرشته ای است که در زمین او از خون حیض پاک و مانند زنهای دیگر عادت ماهانه ندارد.نکتهفرق انسان با فرشتگان در این است که انسان ها دارای عقل هستند و با توجه به عقل تصمیم می گیرند و راه خود را انتخاب می کنند ولی فرشتگان از این نعمت الهی برخوردار نیستند یقینا نظر پیامبر (ص) به این مطلب نیست بلکه منظورشان از حیث پاکی و طهارت است که فرموده اند فاطمه مانند فرشته است.حدیث سومعایشه می گوید:هر وقتی فاطمه به سوی ما می امد راه رفتن او مانند راه رفتن پیامبر بود.فاطمه اصلا حائض نشد چرا که خلقتش از سیب بهشتی بود,زمانی که امام حسن متولد شد عصر بود,حضرت زهراء چون از خون نفاس پاک بود غسل کرد و نماز مغرب را بجا اورد.نکته در کنزالعمال آمده حدیثی که عایشه از پیامبر نقل کرد از حیث سند صحیح نیست علت عدم صحت را ذهبی می داند که سلسه سند حدیث است و می گوید او دروغ گو است.مطلب دوم,اگر حضرت زهراء از خون نفاس پاک بود غسل لازم ندارد,علت غسل مشخص نیست.حدیث چهارممحمد صالح کشفی در مناقب از رسول خدا نقل می کند که فرموده :فاطمه بتول نامیده شده زیرا خداوند او را از عادات ماهانه زنانه دور و منقطع کرده است.حدیث پنجممحمد صالح کشفی در مناقب از رسول خدا نقل کرد,فاطمه را بتول نامیده اند زیرا که او از عادات ماهانه مانند زنان در هر ماه دور بود .(عادت ماها حضرت فاطمه زهــــــــرا (س)...ادامه مطلب

حدیث اولحاکم نیشابوری در ذکر سند حدیث را به علی بن الحسین امام زین العابدین و او هم از امام حسین و امام حسین هم از علی (ع) و علی (ع) هم حدیث را از پیامبر (ص) در مورد فاطمه نقل می کند که پیامبر به فاطمه زهراء فرموده است بدرستیکه خداوند غضب'>غضب می کند بخاطر غضب تو و راضی می شود بخاطر رضایت تو.حدیث دومپیامبر خارج شد در حالی که دست حضرت زهراء(س) را گرفته بود و فرموده هر کسی این بانو را می شناسد که می شناسد و هر که نمی شناسند بداند او پاره تن من روح و قلب من که بین تو پهلویم است می باشد.هر کس او را اذیت کند من را اذیت کرده است و هر کس من را اذیت کند خدا را اذیت کرده.نکتهبا توجه به این که پیامبر اکرم (ص) از حوادث آینده خبر دارد این گونه تعریف یک پدر از دختر انسان را باید به فکر و تفکر وادارد که چرا چیزی قرار است اتفاق بیفتد که پیامبر برای مردم اینطور فاطمه (س) را به مردم معرفی می کند تعریفی فراء عرف و معمول از یک دختر با این سبک یقینا پیامبر از این نوع تعریف قصد و غرضی دارد که باید مردمان آن زمان با هوشیاری بیشتر به کلمات و احادیث پیامبر توجه می کردند.حدیث سوممخرمه می گوید از پیامبر شنیدم که فرموده است او (فاطمه) پاره تن من است هر کسی در خوبی او گمان بد کند در خوبی من تردید کرده است.هر کسی او را اذیت و بیازارد مرا اذیت و آزورده است.نکته حدیث:شهادت مردم آن زمان عربستان به خوبی و امانت داری پیامبر در زمان ها و مکانهای زیادی غیر قابل انکار است همه مردم مکه و مدینه حتی دشمنان به خوبی و انسانی بی نظیر بودن پیامبر اعتراف داشتند.پیامبر با این حدیث به مردم فرموده که فاطمه هم مانند من است در تمام ابعاد زندگی به خوبی باید با او رفتار شود و در مورد احترام باید واقع شود.حدیث چهارمپیامبر (ص) به سلم حضرت فاطمه زهــــــــرا (س)...ادامه مطلب

برای ورود به هر فصل کتاب می توانید روی هر بخش از کتاب کلیک کنید.این کتاب شامل پنج فصل می باشد که عبارتند از: حدیث اول : فاطمه (س) برترین بانوی دو جهان حدیث دوم: فاطمه(س) پاره تن پیامبر (ص) حدیث سوم: چرا به پیامبر فاطمه (س) می گویند؟ حدیث چهارم: چرا به فاطمه (س) بتول می گویند؟ حدیث پنجم: غضب خداوند در پی غضب فاطمه (س) حضرت فاطمه زهــــــــرا (س)...