حدیث پنجم: غضب خداوند در پی غضب فاطمه (س)

حدیث اول

حاکم نیشابوری در ذکر سند حدیث را به علی بن الحسین امام زین العابدین و او هم از امام حسین و امام حسین هم از علی (ع) و علی (ع) هم حدیث را از پیامبر (ص) در مورد فاطمه نقل می کند که پیامبر به فاطمه زهراء فرموده است بدرستیکه خداوند غضب'>غضب می کند بخاطر غضب تو و راضی می شود بخاطر رضایت تو.

حدیث دوم
پیامبر خارج شد در حالی که دست حضرت زهراء(س) را گرفته بود و فرموده هر کسی این بانو را می شناسد که می شناسد و هر که نمی شناسند بداند او پاره تن من روح و قلب من که بین تو پهلویم است می باشد.

هر کس او را اذیت کند من را اذیت کرده است و هر کس من را اذیت کند خدا را اذیت کرده.

نکته

با توجه به این که پیامبر اکرم (ص) از حوادث آینده خبر دارد این گونه تعریف یک پدر از دختر انسان را باید به فکر و تفکر وادارد که چرا چیزی قرار است اتفاق بیفتد که پیامبر برای مردم اینطور فاطمه (س) را به مردم معرفی می کند تعریفی فراء عرف و معمول از یک دختر با این سبک یقینا پیامبر از این نوع تعریف قصد و غرضی دارد که باید مردمان آن زمان با هوشیاری بیشتر به کلمات و احادیث پیامبر توجه می کردند.

حدیث سوم

مخرمه می گوید از پیامبر شنیدم که فرموده است او (فاطمه) پاره تن من است هر کسی در خوبی او گمان بد کند در خوبی من تردید کرده است.هر کسی او را اذیت و بیازارد مرا اذیت و آزورده است.

نکته حدیث:

شهادت مردم آن زمان عربستان به خوبی و امانت داری پیامبر در زمان ها و مکانهای زیادی غیر قابل انکار است همه مردم مکه و مدینه حتی دشمنان به خوبی و انسانی بی نظیر بودن پیامبر اعتراف داشتند.

پیامبر با این حدیث به مردم فرموده که فاطمه هم مانند من است در تمام ابعاد زندگی به خوبی باید با او رفتار شود و در مورد احترام باید واقع شود.

حدیث چهارم

پیامبر (ص) به سلمان فرمود ای سلمان هر کس فاطمه را دوست داشته باشد در بهشت با من است و هر کس او را دشمن باشد جایگاه او در آخرت آتش است.

ای سلمان دوستی فاطمه در صد مورد به کار انسان می آید که آسان ترین این مواقف در زمان مرگ, در قبر ,میزان عمل ,در محشر یا پل صراط و در زمانی که به حساب افراد می رسند.

کسی که فاطمه از او راضی باشد من از او راضی هستم و کسی که فاطمه از او ناراضی باشد من از او ناراضی هستم و کسی که من از او ناراضی باشم خدا از او ناراضی است.

نکته

بدون شک انسان باید در قیامت حساب پس بدهد که این کار بسیار دشوار است و انسان نمی تواند بدون کمک از گذرگاهها رد شود, یکی از کسانی که انسان را کمک می کند حضرت زهراء است طبق نقل این حدیث که باید برای عبور آسان و رسیدن به بهشت از حضرت زهراء(س) کمک گرفت.

حدیث پنجم

علی (ع) از قول پیامبر فرمود که خداوند عز و جل غضبناک می شود وقتی که فاطمه غضب می کند و راضی می شود وقتی که فاطمه راضی است.

نکته

بالاترین مرتبه انسانی اتصال تنگا تنگ خالق و مخلوق است که این افتخار شامل انسانی نمی شود مگر انسان های خاص و ویژه از جمله فاطمه زهراء که در قله بلند انسانیت قرار دارد.

مطلب دوم معنی کلمه غضب در لغت

در مجمع البحرین با توجه با آیات قرآنی غضب را این گونه معرفی کرده است.

مصادیق مغضوب علیهم و ضالین را بیان کرد که مغضوب علیهم یهود و مصداق ضالین مسیحی ها هستند.

پیام حدیث

قوه غضب در تمام موجودات موجود است چه حیوان و چه انسان مهم و اساسی این است که ما انسانها بتوانیم این غضب را در کنترل در بیاوریم و از او برای رسیدن به خداوند استفاده کنیم.آنقدر بر غضب خود مسلط باشیم که جز برای رضای خدا از او استفاده نکنیم.

غضبی که فقط برای رضای خداوند باشد مقدس است و خداوند هم به این چنین غضبی توجه دارد.

چون عضب حضرت فاطمه برای خداست خداوند هم با غضب او خشم می کند و بر ماست که تا این حد غضب را ارتقاء بدهیم که با غضب خود خداوند را متوجه خودمان کنیم چون این توجه یقینا برای ما ارزش معنوی بالا خواهد داشت,انشاءالله.

حضرت فاطمه زهــــــــرا (س)...