حدیث چهارم: چرا به فاطمه (س) بتول می گویند؟

حدیث اول

پیامبر خدا (ص) فرمود:به فاطمه بتول گویند چون منقطع از حیض و نفاس است ( مانند زنهای دیگر عادت ماهانه حیض و زمان تولد فرزند نفاس ندارد) چون دیدن حیض و نفاس برای دختران انبیاء عیب و نقص است.

حدیث هائی که از قول پیامبر (ص) نقل می شود که فاطمه از خون حیض و نفاس پاک است,محتوای آیه تطهیر است.

حدیث دوم

ابن عباس از پیامبر اکرم (ص) نقل می کند که پیامبر فرموده است دخترم فاطمه فرشته ای است که در زمین او از خون حیض پاک و مانند زنهای دیگر عادت ماهانه ندارد.

نکته

فرق انسان با فرشتگان در این است که انسان ها دارای عقل هستند و با توجه به عقل تصمیم می گیرند و راه خود را انتخاب می کنند ولی فرشتگان از این نعمت الهی برخوردار نیستند یقینا نظر پیامبر (ص) به این مطلب نیست بلکه منظورشان از حیث پاکی و طهارت است که فرموده اند فاطمه مانند فرشته است.

حدیث سوم

عایشه می گوید:هر وقتی فاطمه به سوی ما می امد راه رفتن او مانند راه رفتن پیامبر بود.

فاطمه اصلا حائض نشد چرا که خلقتش از سیب بهشتی بود,زمانی که امام حسن متولد شد عصر بود,حضرت زهراء چون از خون نفاس پاک بود غسل کرد و نماز مغرب را بجا اورد.

نکته در کنزالعمال آمده حدیثی که عایشه از پیامبر نقل کرد از حیث سند صحیح نیست علت عدم صحت را ذهبی می داند که سلسه سند حدیث است و می گوید او دروغ گو است.

مطلب دوم,اگر حضرت زهراء از خون نفاس پاک بود غسل لازم ندارد,علت غسل مشخص نیست.

حدیث چهارم

محمد صالح کشفی در مناقب از رسول خدا نقل می کند که فرموده :

فاطمه بتول نامیده شده زیرا خداوند او را از عادات ماهانه زنانه دور و منقطع کرده است.

حدیث پنجم

محمد صالح کشفی در مناقب از رسول خدا نقل کرد,فاطمه را بتول نامیده اند زیرا که او از عادات ماهانه مانند زنان در هر ماه دور بود .(عادت ماهانه مانند زنان نداشت).

معنی کلمه بتول:

الف: در لغت

ابن اثیر ماده بتول را این گونه معنی می کند:

به زنی بتول می گویند که بریده شده از مردان باشد میلی به مردان نداشته باشد.حضرت مریم مادر حضرت مسیح را بتول عذرا می گفتند,حضرت حضرت فاطمه را هم بتول می گفتند ,بخاطر بریده و منقطع شدن از زنان زمان خود بخاطر فضل و دین و حسب آن بانو و گروهی هم بخاطر این که از دنیا بریده و به خداوند واصل بود به او بتول می گفتند.

در مجمع البحرین هم بتول را مانند ابن اثیر معنی کرده است و حضرت زهراء را به عنوان بتول بیان کرده است.

بتول در آیات قران

خداوند در یک آیه به این کلمه اشاره کرده است.

نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند و از غیر او قطع امید کن.

تبتل از نگاه سید قطب

تبتل یعنی بریدن از غیر خدا و روی اوردن با تمام وجود به سوی خداوند,راههای روی آوردن به خدا عبادت,ذکر,خلوص نیست از هر چیزی که انسان را مشغول می کند و حضور قلب با تمام حس و هواس.

منظور آیه این است که چیزی وجود ندارد که انسان بخواهد به او دل ببند جز خداوند حکیم.

کلام امام فخر رازی:

فخر رازی بتول را به دو معنی تفسیر می کند, در بیان مفسران می گویند به معنی اخلاص است ولی در لغت به معنی قطع است.

حضرت مریم را هم بخاطر این که از مردم بریده و به عبادت خدا مشغول و در کارش صادق بود بتول می گفتند.

پیام حدیث

اگر انسان های روی زمین به فرمان خداوند عمل کنند و دستورات خداوند را بجا بیاورند یقینا تمام کارهائی که از نگاه ما محال است برایشان ساده و شدنی می شود,خداوند حکیم کاری را خلاف حکمت انجام نمی دهد اما اگر انسان توجه به قدرت خداوند نداشته باشد خداوند قادر است هر کاری را انجام بدهد مانند بتول بودن حضرت زهراء ما فوق این جهان است و خداوند هم او را پاک و مطهر می کند تا منزلت او حفظ شود.

حضرت فاطمه زهــــــــرا (س)...